Het werkwoord

Voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)

mabnī · onveranderlijk

الفعل الماضي

Wat houdt het in

De regel eerst, dan het waarom

Regel

Het voltooid werkwoord is mabnī, meestal ʿalā al-fatḥ.

Waarom

Werkwoorden in de verleden tijd zijn "vast gebouwd"; ze krijgen geen naamval maar een bouwteken.

Onthouden

Verleden = vast: mabnī ʿalā al-fatḥ.

De regel, volledig

Het voltooid werkwoord, de fiʿl māḍin (الْفِعْلُ الْمَاضِي), gaat over iets dat al gebeurd is op het moment dat je het zegt. al-Naḥw al-Wāḍiḥ vat dit samen in één regel (dl. 1, p. 21, qāʿida 4):

الْفِعْلُ الْمَاضِي: هُوَ كُلُّ فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَى حُصُولِ عَمَلٍ فِي الزَّمَنِ الْمَاضِي
— al-Naḥw al-Wāḍiḥ, dl. 1 p. 21 (qāʿida 4)

In gewoon Nederlands: elk werkwoord dat wijst op een handeling in de verleden tijd. Ibn ʿUthaymīn voegt eraan toe dat 'verleden' hier niet 'lang geleden' hoeft te betekenen:

مَاضٍ: وَهُوَ مَا دَلَّ بِهَيْئَتِهِ عَلَى زَمَنٍ مَضَى
— Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 150

De vorm van het werkwoord wijst naar een moment dat voorbij is. Hoe kort geleden maakt niet uit. Zelfs de letter die je net uitsprak, is al voorbij. De Ājurrūmiyya zet de māḍī naast de twee andere werkwoordssoorten:

الْأَفْعَالُ ثَلَاثَةٌ: مَاضٍ، وَمُضَارِعٌ، وَأَمْرٌ، نَحْوُ: ضَرَبَ، وَيَضْرِبُ، وَاضْرِبْ
— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 61 (Ājurrūmiyya-matn)

Er zijn dus drie soorten: voltooid (māḍin), onvoltooid (muḍāriʿ) en gebiedend (amr). Het schoolvoorbeeld is ضَرَبَ / يَضْرِبُ / اِضْرِبْ (al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 61). al-Naḥw al-Wāḍiḥ geeft drie zinnen (dl. 1, p. 21): جَرَى الْكَلْبُ ('de hond rende'), وَقَفَ الرَّجُلُ ('de man stond stil') en ضَاعَ الْكِتَابُ ('het boek raakte zoek'). Steeds is het eerste woord een māḍī.

Dit concept draait om één woord: mabnī (مَبْنِيّ), 'vast gebouwd'. Bij naamwoorden ken je al de naamvallen rafʿ, naṣb en jarr. Het voltooid werkwoord doet daar niet aan mee. Zijn uitgang verandert niet, wat er ook voor staat. Hij draagt een bouwteken (ʿalāmat al-bināʾ). De trainer laat je de kale vorm zien: de derde persoon mannelijk enkelvoud. Daar is het teken de fatḥ. Dus de fiʿl māḍin is mabnī ʿalā al-fatḥ (مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ). Ibn ʿUthaymīn maakt daar een vergelijking bij:

سُمِّيَ مَبْنِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ، كَمَا لَوْ بُنِيَتْ عَلَى الْأَرْضِ بِنَاءً ثَبَتَ عَلَى الْأَرْضِ دَائِمًا
— Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151

Het heet 'gebouwd', zegt hij, omdat het niet verandert. Het staat vast als een bouwwerk op de grond (Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151). De matn van de Ājurrūmiyya zegt het kort:

فَالْمَاضِي مَفْتُوحُ الْآخِرِ أَبَدًا
— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62 (Ājurrūmiyya-matn)

De māḍī eindigt altijd op een fatḥ. De uitleg bij al-Tuḥfa maakt dat duidelijk (p. 62):

فَحُكْمُ الْفِعْلِ الْمَاضِي الْبِنَاءُ عَلَى الْفَتْحِ
— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62

De volledige iʿrāb is daarom elke keer hetzelfde. Spreek de rijen hieronder maar eens hardop na. In elke rij is het werkwoord mabnī ʿalā al-fatḥ:

Rijen om na te spreken, elke keer dezelfde iʿrāb (ضَرَبَ … كَرُمَ: al-Tuḥfa al-Saniyya p. 62; نَزَلَ الْمَطَرُ … اشْتَدَّ الْبَرْدُ: al-Naḥw al-Wāḍiḥ dl. 2 p. 144)

Zin	Doelwoord	Functie	Modelantwoord
ضَرَبَ	ضَرَبَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
نَصَرَ	نَصَرَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
فَتَحَ	فَتَحَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
عَلِمَ	عَلِمَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
حَسِبَ	حَسِبَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
كَرُمَ	كَرُمَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
نَزَلَ الْمَطَرُ	نَزَلَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
ثَارَ الْغُبَارُ	ثَارَ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ
اشْتَدَّ الْبَرْدُ	اشْتَدَّ	voltooid werkwoord (fiʿl māḍin)	مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

Neem ضَرَبَ. De volledige modeluitspraak zie je in de volgende regel:

ضَرَبَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

'een voltooid werkwoord, gebouwd op de fatḥ'

Zo werkt het ook in de trainer. Neem كَتَبَ الطَّالِبُ الدَّرْسَ ('de student schreef de les'). Hier is كَتَبَ het voltooid werkwoord, mabnī ʿalā al-fatḥ. الطَّالِبُ is de fāʿil (marfūʿ) en الدَّرْسَ het mafʿūl bih (manṣūb). Het werkwoord zelf blijft onveranderd. Het draagt een bouwteken, geen naamval.

— al-Naḥw al-Wāḍiḥ, dl. 1 p. 21 (qāʿida 4) + dl. 2 p. 144; Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 150–151; al-Tuḥfa al-Saniyya (Ājurrūmiyya + sharḥ), p. 61–62

Wat het wel en niet is: bināʾ tegenover iʿrāb

Bij het voltooid werkwoord zijn er twee valkuilen. De eerste is dat je het verwart met een werkwoord dat erop lijkt. De tweede is dat je bināʾ (bouw) en iʿrāb (verbuiging) door elkaar haalt. Juist hier lijken die twee op elkaar. Op ضَرَبَ staat een fatḥa, en op het mafʿūl bih الدَّرْسَ ook. Toch zijn het twee heel verschillende dingen.

Dezelfde fatḥa, tegengestelde rol

مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ

De fatḥa op الدَّرْسَ is een naamvalsteken. De fatḥa (met de vrouwelijke -a: الْفَتْحَة) is een ʿalāma van naṣb.

مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

De fatḥ op ضَرَبَ is een bouwteken. De fatḥ (de mannelijke maṣdar-vorm: الْفَتْح) is bināʾ, geen naamval.

Daarom zeggen de boeken bij een werkwoord altijd «مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ» en nooit «مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ». De klinkertjes zien er hetzelfde uit, maar de rol is anders.

Het beslissende verschil zit in één vraag. Verandert de uitgang mee met de woorden eromheen? Bij een verbogen (muʿrab) woord wel. Bij het voltooid werkwoord nooit. Ibn ʿUthaymīn stelt precies die vraag:

حُكْمُ الْمَاضِي هَلْ هُوَ مَبْنِيٌّ أَوْ مُعْرَبٌ؟
— Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 154

Is de māḍī mabnī of muʿrab? Het antwoord is: mabnī (Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 154). Een naamwoord wisselt juist wel van teken, afhankelijk van zijn rol. Het is marfūʿ (الدَّرْسُ) als fāʿil, manṣūb (الدَّرْسَ) als mafʿūl bih en majrūr (الدَّرْسِ) na een voorzetsel. Die beweeglijkheid heet iʿrāb, en het voltooid werkwoord doet er niet aan mee. Kijk naar كَتَبَ الطَّالِبُ ('de student schreef'). كَتَبَ draagt de fatḥ van bināʾ. الطَّالِبُ draagt als fāʿil de ḍamma van rafʿ, een echte naamval. Het werkwoord verandert niet, het naamwoord wel.

Het verwante werkwoord: vast (mabnī) tegenover verbuigbaar (muʿrab)

ضَرَبَ

voltooid werkwoord (fiʿl māḍin): mabnī ʿalā al-fatḥ. Geen enkele bepaler verandert er iets aan.

يَكْتُبُ

onvoltooid werkwoord (fiʿl muḍāriʿ): het enige verbogen (muʿrab) werkwoord. Meestal marfūʿ, maar manṣūb of majzūm zodra er een nāṣib of jāzim voor komt.

Onthoud dit: een fiʿl māḍin ontleed je als mabnī ʿalā al-fatḥ, nooit als manṣūb. Manṣūb hoort bij de muʿrab muḍāriʿ.

De matn zegt dit precies zo over de muḍāriʿ:

هُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ
— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62 (Ājurrūmiyya-matn)

Altijd marfūʿ, totdat er een nāṣib of jāzim voor komt (al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62). Op het voltooid werkwoord heeft geen enkele bepaler invloed. De volledige verbuiging van de muʿrab muḍāriʿ (de nawāṣib en jawāzim) komt later in fase 1 aan bod.

— al-Tuḥfa al-Saniyya (Ājurrūmiyya-matn), p. 62; Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151 + p. 154; GLOSSARY-conventie الفتح (bināʾ) vs. الفتحة (ʿalāma)

Veelgemaakte fouten

De eerste en meest hardnekkige fout is 'manṣūb' zeggen waar 'mabnī ʿalā al-fatḥ' hoort. ضَرَبَ en het mafʿūl bih الدَّرْسَ eindigen allebei op een fatḥa. Daardoor ligt het voor de hand het werkwoord te ontleden alsof het een naamval draagt:

Nooit manṣūb, altijd mabnī

فِعْلٌ مَاضٍ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ

alsof het werkwoord een naamval draagt

فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ

de onveranderlijke, juiste ontleding

Dit is niet zomaar slordig, het kan gewoon niet. Naṣb is een naamval, en een werkwoord krijgt geen naamval. Wie 'manṣūb' zegt, behandelt het werkwoord als een naamwoord, bijvoorbeeld als een mafʿūl bih.

De tweede fout is denken dat een partikel ervoor het voltooid werkwoord verandert, zoals لَمْ of لَنْ dat doen. Maar لَمْ en لَنْ werken alleen op de muḍāriʿ. Het voltooid werkwoord ligt hoe dan ook vast. De matn zegt het zonder uitzondering:

فَالْمَاضِي مَفْتُوحُ الْآخِرِ أَبَدًا
— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62 (Ājurrūmiyya-matn)

Geen enkele bepaler maakt de māḍī manṣūb of majzūm. Die begrippen horen bij het onvoltooid werkwoord (fase 1), nooit bij dit concept. Doe zelf een snelle controle. Kun je je het woord met een ander eindteken voorstellen door er iets voor te zetten? Bij een naamwoord kan dat (marfūʿ → manṣūb → majrūr). Bij het voltooid werkwoord kan dat nooit. En dat het nooit kan, is precies wat het woord mabnī betekent: de uitgang ligt vast.

De derde fout is denken dat elk voltooid werkwoord op een fatḥ eindigt. De matn zegt wel «مَفْتُوحُ الْآخِرِ أَبَدًا», maar dat is een versimpeling (zie 'Zo zeggen de boeken het'). Zodra er een uitgang aan vastzit, verschuift het bouwteken. ضَرَبُوا / كَتَبُوا (met de wāw al-jamāʿa, 'zij schreven') is mabnī ʿalā al-ḍamm. En كَتَبْتُ / كَتَبْنَا / كَتَبْنَ (met een beweeglijk rafʿ-voornaamwoord) is mabnī ʿalā al-sukūn (al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62–63). In de trainer zie je op niveau 1 alleen de kale fatḥ-vorm. Maar een docent zal je juist naar ضَرَبُوا vragen. Alle drie de vormen staan in de laatste sectie.

Een vierde, lastige fout is de تَاء التَّأْنِيث aanzien voor de fāʿil.

In كَتَبَتْ فَاطِمَةُ ('Fāṭima schreef') is de slot-تْ geen onderwerp

كَتَبَتْ فَاطِمَةُ

de slot-تْ gelezen als 'zij die schreef': een teken dat je verwart met een naamwoord

كَتَبَتْ فَاطِمَةُ

de تْ is de tāʾ al-taʾnīth al-sākina: alleen een vrouwelijk teken, een ḥarf zonder plaats in de ontleding, niet de doener. De fāʿil is فَاطِمَةُ (marfūʿ), en het werkwoord blijft mabnī ʿalā al-fatḥ.

al-Tuḥfa geeft precies zulke voorbeelden van de zichtbare fatḥ: سَافَرَتْ زَيْنَبُ، حَضَرَتْ سُعَادُ (p. 62).

— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62–63; Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151; al-Naḥw al-Wāḍiḥ dl. 1 p. 21 (voetnoot) + dl. 2 p. 145

Zo zeggen de boeken het

De drie boeken zeggen hetzelfde, elk met eigen woorden. De Ājurrūmiyya-matn, geciteerd in al-Tuḥfa al-Saniyya (p. 62), zet de drie werkwoordssoorten meteen tegenover elkaar:

فَالْمَاضِي مَفْتُوحُ الْآخِرِ أَبَدًا، وَالْأَمْرُ مَجْزُومٌ أَبَدًا، وَالْمُضَارِعُ … وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ.
— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62 (Ājurrūmiyya-matn)

Het voltooid werkwoord eindigt dus 'altijd op een fatḥ'. Dat is een bewuste versimpeling van de matn.

Ibn ʿUthaymīn licht die woorden toe en legt uit waarom we het 'gebouwd' noemen:

"الْمَاضِي مَفْتُوحُ الْآخِرِ أَبَدًا" لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقَعَ إِلَّا مَفْتُوحًا؛ وَلِهَذَا نُسَمِّيهِ مَبْنِيًّا، فَالْمَاضِي دَائِمًا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، سُمِّيَ مَبْنِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ.

Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151

Het kan alleen met een fatḥ voorkomen. Daarom noemen we het mabnī, want het verandert niet (Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151). Op een andere plek geeft ʿUthaymīn ook de volledigere regel, met de twee uitzonderingen:

إِذَنِ الْفِعْلُ الْمَاضِي مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ دَائِمًا إِلَّا فِي حَالَتَيْنِ: إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الْجَمَاعَةِ فَيُبْنَى عَلَى الضَّمِّ، إِذَا اتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ فَيُبْنَى عَلَى السُّكُونِ
— Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 153

al-Naḥw al-Wāḍiḥ vat diezelfde drie gevallen samen in een heldere schoolregel (qāʿida 34, dl. 2, p. 145):

الْفِعْلُ الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ إِلَّا إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الْجَمَاعَةِ فَيُبْنَى عَلَى الضَّمِّ، أَوِ اتَّصَلَتْ بِهِ التَّاءُ الْمُتَحَرِّكَةُ، أَوْ نُونُ النِّسْوَةِ، أَوْ «نَا» الدَّالَّةُ عَلَى الْفَاعِلِ، فَيُبْنَى عَلَى السُّكُونِ.
— al-Naḥw al-Wāḍiḥ, qāʿida 34, dl. 2 p. 145

Deze regel noemt de drie achtervoegsels van het sukūn-geval bij naam: de beweeglijke tāʾ, de nūn al-niswa en de نا die op de fāʿil wijst. Precies die vorm wil je aan een docent kunnen laten zien.

— al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62; Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151 + p. 153; al-Naḥw al-Wāḍiḥ, qāʿida (34), dl. 2 p. 145

Verdieping: de drie vormen van bināʾ en het nūn-/tāʾ-contrast

De drie vormen van bināʾ: fatḥ · ḍamm · sukūn

Het voltooid werkwoord kent drie vormen van bināʾ (al-Naḥw al-Wāḍiḥ dl. 2, p. 144–147; de Arabische vakterm staat direct onder dit blok). Zonder aangehecht element is het mabnī ʿalā al-fatḥ: ضَرَبَ، نَزَلَ الْمَطَرُ. Hecht je er de wāw al-jamāʿa aan vast? Dat is het achtervoegsel voor 'zij (mannen)'. Dan wordt het mabnī ʿalā al-ḍamm: الْأَوْلَادُ لَعِبُوا ('de kinderen speelden'). De wāw is dan zelf de fāʿil (fī maḥalli rafʿ). Hecht je er een beweeglijk rafʿ-voornaamwoord aan vast? Dat is de tāʾ al-fāʿil, de نا of de nūn al-niswa. Dan wordt het mabnī ʿalā al-sukūn. Voorbeelden: فَتَحْتُ الْبَابَ ('ik opende de deur'), خَرَجْنَا إِلَى الْحُقُولِ ('wij trokken naar de velden') en الْبَنَاتُ تَعَلَّمْنَ الْحِيَاكَةَ ('de meisjes leerden naaien'). Op niveau 1 toont de trainer alleen de kale fatḥ-vorm (كَتَبَ الطَّالِبُ). Maar dit is het volledige beeld dat de boeken zelf al vroeg geven.

أَحْوَالُ بِنَاءِ الْفِعْلِ الْمَاضِي

de vakterm voor de drie vormen van bināʾ hierboven (al-Naḥw al-Wāḍiḥ dl. 2, p. 144–147)

Verschil tussen de geleerden: geschatte fatḥ of drie echte vormen van bināʾ

Hier verschillen de boeken een klein beetje, en dat is leerzaam. De Ājurrūmiyya houdt het op één regel: de māḍī is altijd mabnī ʿalā al-fatḥ. Dat gebeurt zo nodig met een 'geschatte' (muqaddar) fatḥ bij ضَرَبُوا en ضَرَبْتُ. Ibn ʿUthaymīn kiest, net als al-Naḥw al-Wāḍiḥ, de andere mening. Hij noemt die de aṣaḥḥ (de juistere); zijn uitleg staat als citaat direct onder dit blok. Die lezing hoeft niets te 'schatten'. De Arabieren spraken ضَرَبُوا nu eenmaal met een ḍamma uit. Noem het dus gewoon mabnī ʿalā al-ḍamm (Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 152). Op niveau 1 hoef je dit verschil niet te kiezen. Onthoud alleen dat beide kampen de kale vorm als mabnī ʿalā al-fatḥ lezen.

وَهَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَكَلُّفٍ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرٍ
— Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 152

Eén نا, twee ontledingen (ḍamīr rafʿ tegenover ḍamīr naṣb)

Het mooiste voorbeeld hiervan geeft ʿUthaymīn met de نا (p. 153). Alleen een onderwerpsvoornaamwoord (ḍamīr rafʿ) verschuift het bouwteken. Een voorwerpsvoornaamwoord (ḍamīr naṣb) laat de fatḥ staan. Vergelijk «مَا أَنْصَفَنَا أَصْحَابُنَا» en «مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا». In de eerste zin is نا het mafʿūl bih ('onze vrienden deden ons geen recht'). Dan blijft أَنْصَفَ gewoon mabnī ʿalā al-fatḥ. In de tweede zin is نا de fāʿil ('wij deden onze vrienden geen recht'). Daarom wordt أَنْصَفْنَا mabnī ʿalā al-sukūn. Zo geeft dezelfde نا twee verschillende ontledingen. ʿUthaymīn roept niet voor niets uit: 'zie de precisie van het Arabisch!'. Zijn uitroep staat als citaat direct onder dit blok. De Koran geeft het bewijs: in «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا» (al-Baqara 253) is فَضَّلْنَا mabnī ʿalā al-sukūn. Dat komt door de aangehechte نا, die hier de fāʿil is (p. 155).

انْظُرْ دِقَّةَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ!
— Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 153

Het tāʾ-contrast, en de verborgen fatḥ muqaddar (fase 6)

Zet tot slot de تَاء التَّأْنِيث السَّاكِنَة scherp tegenover de تَاء الفَاعِل المُتَحَرِّكَة. De sākina-tāʾ in كَتَبَتْ is een ḥarf. Het is alleen een vrouwelijk teken zonder plaats in de ontleding. Het werkwoord blijft mabnī ʿalā al-fatḥ (de fatḥa staat op de bāʾ). De beweeglijke tāʾ in كَتَبْتُ is juist een ḍamīr, de fāʿil zelf (fī maḥalli rafʿ). Daardoor wordt het werkwoord mabnī ʿalā al-sukūn (sukūn op de bāʾ). Deze achtervoegselvormen oefent de trainer voorlopig niet. Ze horen bij het aanhechten van voornaamwoorden (isnād), grotendeels ṣarf-werk. Eindigt het voltooid werkwoord op een alif (رَمَى، دَعَا)? Dan wordt de fatḥ een verborgen fatḥ muqaddar, belet door taʿadhdhur. Die verborgen tekens (taqdīr) komen in fase 6 aan bod, de as van de tekens. Op niveau 1 blijft het bij de zichtbare fatḥ.

— al-Naḥw al-Wāḍiḥ dl. 2, p. 144–147; Sharḥ Ibn ʿUthaymīn ʿalā al-Ājurrūmiyya, p. 151–155 (āyah: al-Baqara 253); al-Tuḥfa al-Saniyya, p. 62–63

Bron

Waar dit onderdeel behandeld wordt

al-Ājurrūmiyya

باب أقسام الفعل — «الماضي مبنيٌّ على الفتح»

an-Naḥw al-Wāḍiḥ

an-Naḥw al-Wāḍiḥ I — hoofdstuk الفعل

In de boeken

Vindplaatsen in de eigen bibliotheek

al-Tuḥfa al-Saniyya bi-Sharḥ al-Muqaddima al-Ājurrūmiyya

p. 61–64

باب الأفعال

Sharḥ al-Ājurrūmiyya

p. 149–153

أنواعُ الأفعال

al-Khulāṣa al-Naḥwiyya fī Sharḥ al-Muqaddima al-Ājurrūmiyya

p. 104–110

بَابُ الأَفْعَالِ

al-Naḥw al-Wāḍiḥ fī Qawāʿid al-Lugha al-ʿArabiyya

deel 1 · p. 21

الفعل الماضي

al-Naḥw al-Wāḍiḥ fī Qawāʿid al-Lugha al-ʿArabiyya

deel 2 · p. 144–147

أحوال بناء الفعل الماضي

Voorbeelden

kleur = naamval

„De student schreef het boek.”

Volledige iʿrāb · mabnī

فِعْل مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح

Volledige ontleding— toon per woord

كَتَبَفِعْل مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح
الطَّالِبُفَاعِل مَرْفُوع وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
الْكِتَابَمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„De student wilde dat de jongen opent.”

Volledige iʿrāb · mabnī

فِعْل مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح

Volledige ontleding— toon per woord

أَرَادَفِعْل مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح
الطَّالِبُفَاعِل مَرْفُوع وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
أَنْحَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَاب
يَفْتَحَفِعْل مُضَارِع مَنْصُوب بِأَنْ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
الْوَلَدُفَاعِل مَرْفُوع وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„De student schreef in het huis.”

Volledige iʿrāb · mabnī

فِعْل مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح

Volledige ontleding— toon per woord

كَتَبَفِعْل مَاضٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح
الطَّالِبُفَاعِل مَرْفُوع وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
فِيحَرْف جَرّ مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَاب
الْبَيْتِاِسْم مَجْرُور وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

Voorbeelden uit de bronnen

kleur = naamval

Qurʾān 10:57

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ جَمْعِ الذُّكُورِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ

Vooruitblik — De تاء in جَاءَتْكُمْ markeert het vrouwelijk (تاء التأنيث) en كُمْ is een gebonden voornaamwoord; de pronomen-ontleding wordt in fase 5 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

قَدْحَرْفُ تَحْقِيقٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
جَآءَتْكُمفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ جَمْعِ الذُّكُورِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
مَّوْعِظَةٌۭفَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ
مِّنحَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
رَّبِّكُمْاسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(مِنْ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ جَمْعِ الذُّكُورِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ

Qurʾān 3:123

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ. كُمْ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ

Vooruitblik — كُمْ in نَصَرَكُمُ is een gebonden voornaamwoord als مفعول به; de pronomen-ontleding wordt in fase 5 behandeld, de eed-لام in وَلَقَدْ in een latere fase.

Volledige ontleding— toon per woord

وَلَقَدْالْوَاوُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ حَرْفٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. اللَّامُ: وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مُقَدَّرٍ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. قَدْ: حَرْفُ تَحْقِيقٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
نَصَرَكُمُفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ. كُمْ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ
ٱللَّهُلَفْظُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ
بِبَدْرٍۢالْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. بَدْرٍ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ (نَصَرَ)

Qurʾān 98:8

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ

Vooruitblik — هُمْ in عَنْهُمْ is een gebonden voornaamwoord na het voorzetsel عَنْ; de pronomen-ontleding wordt in fase 5 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

رَّضِىَفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ
ٱللَّهُلَفْظُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ
عَنْهُمْعَنْ حَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. الْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الْجَرِّ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ جَمْعِ الذُّكُورِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ رَضِيَ

„Als Zayd zich inspant, slaagt hij.”

Sharḥ al-Ājurrūmiyya, p. 207

فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ

Vooruitblik — Hier is het voorwaardewerkwoord een verleden tijd (اجْتَهَدَ, een fiʿl māḍī): het is mabnī op de fatḥa en staat "in de plaats van" jazm (في محل جزم) — die plaats-ontleding van een mabnī shart-werkwoord komt in een latere fase. De fāʿil van يَنْجَحْ is een verborgen voornaamwoord (تقديره هو).

Volledige ontleding— toon per woord

إِنْحَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ
اجْتَهَدَفِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ
زَيْدٌفَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ
يَنْجَحْفِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ بِـ(إِنْ)، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ

„De student schreef een brief.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 279

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Volledige ontleding— toon per woord

كتبَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
الطالبُفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
رسالةًمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„De waarheid zegevierde.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 279

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Volledige ontleding— toon per woord

انتصرَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
الحقُّفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Wij lazen de les.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 280

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِـ(نَا) الدَّالَّةِ عَلَى الفَاعِلِينَ، وَ(نَا) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ

Vooruitblik — De نا in قرأنا is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding (ضمير متصل في محل رفع فاعل) wordt in de maʿārif/pronomina-fase (fase 5) behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

قَرَأْنَافِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِـ(نَا) الدَّالَّةِ عَلَى الفَاعِلِينَ، وَ(نَا) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
الدَّرْسَمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„De student slaagde.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 282

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، تَقْدِيرُهُ هُوَ

Vooruitblik — De fāʿil van نجح is een verborgen voornaamwoord (ضمير مستتر — fase 5) en de zin نجح is als geheel de khabar van الطالب; de zins-khabar wordt in fase 3 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

الطَّالِبُمُبْتَدَأ مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
نَجَحَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، تَقْدِيرُهُ هُوَ

„ʿĀʾisha las het boek.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 284

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ

Vooruitblik — De volgorde-etiketten مقدم/مؤخر en de تاء للتأنيث aan het werkwoord worden in latere fasen behandeld; عائشة weigert bovendien de tanwīn (ممنوع من الصرف — fase 6).

Volledige ontleding— toon per woord

قَرَأَتِفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ
الْكِتَابَمَفْعُول بِهِ مُقَدَّم مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة
عَائِشَةُفَاعِل مُؤَخَّر مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Er kwamen vrouwen.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 285

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Volledige ontleding— toon per woord

جاءَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
نسوةٌفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Hind stond op.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 286

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ. جُمْلَةُ (قَامَتْ): جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ (هِنْدٌ)

Vooruitblik — De zin قامت is als geheel de khabar van هند (zins-khabar — fase 3); de verborgen fāʿil (ضمير مستتر) komt in fase 5 aan bod.

Volledige ontleding— toon per woord

هِنْدٌمُبْتَدَأ مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
قَامَتْفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ. جُمْلَةُ (قَامَتْ): جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ (هِنْدٌ)

„Mūsā bezocht ʿĪsā.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 290

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Vooruitblik — موسى en عيسى eindigen op een alif die geen klinker kan dragen: het teken is er wel, maar onzichtbaar (مقدرة، للتعذر). De onzichtbare en plaatsvervangende tekens worden in fase 6 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

زارَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
موسىفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة المُقَدَّرَة عَلَى الأَلِف لِلتَّعَذُّرِ
عيسىمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة المُقَدَّرَة عَلَى الأَلِف لِلتَّعَذُّرِ

„Zijn eigenaar las het boek.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 291

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Vooruitblik — صاحبه is een iḍāfa met een gebonden voornaamwoord als مضاف إليه; de iḍāfa-ontleding wordt in fase 6 en de pronomina worden in fase 5 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

قَرَأَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
الْكِتَابَمَفْعُول بِهِ مُقَدَّم مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
صَاحِبُهُفَاعِل مُؤَخَّر مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَاف، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ

„Wat is ʿUmar een voortreffelijke vriend!”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 295

فِعْل مَاضٍ جَامِد لِإِنْشَاءِ المَدْحِ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Vooruitblik — De نعم-lofconstructie en de zins-khabar (خبر مقدم) worden in latere fasen behandeld; عمر weigert de tanwīn (ممنوع من الصرف — fase 6).

Volledige ontleding— toon per woord

نِعْمَفِعْل مَاضٍ جَامِد لِإِنْشَاءِ المَدْحِ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
الصَّدِيقُفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
عُمَرُمُبْتَدَأ مُؤَخَّر مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ. وَجُمْلَةُ (نِعْمَ الصَّدِيقُ) جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ

„Zayd — wat een voortreffelijke man is hij!”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 296

فِعْل مَاضٍ جَامِد لِإِنْشَاءِ المَدْحِ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Vooruitblik — De نعم-lofconstructie en de zin نعم الرجل als khabar van زيد (zins-khabar) worden in latere fasen behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

زَيْدٌمُبْتَدَأ مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
نِعْمَفِعْل مَاضٍ جَامِد لِإِنْشَاءِ المَدْحِ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
الرَّجُلُفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Ik las de les.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 315

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ

Vooruitblik — De تاء in قرأتُ is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding (ضمير متصل في محل رفع فاعل) wordt in de maʿārif/pronomina-fase (fase 5) behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

قرأتُفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
الدرسَمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Khālid veroverde al-Ḥīra.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 316

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Volledige ontleding— toon per woord

فتحَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
خالدٌفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
الحيرةَمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Mijn Heer heeft mij geleid.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 316

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ

te verifiëren

Vooruitblik — De ياء in هَدَانِي is een gebonden voornaamwoord als مفعول به en de نون is een nūn al-wiqāya; de pronomen-ontleding wordt in de maʿārif/pronomina-fase (fase 5) behandeld. Het onzichtbare (muqaddar) teken op رَبِّي en de مضاف إليه-ياء komen in fase 6 aan bod.

Volledige ontleding— toon per woord

هَدَانِيفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ
رَبِّيفَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ، مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِالْحَرَكَةِ الْمُنَاسِبَةِ لِلْيَاءِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ

„Ik meende dat de mus floot.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 318

فِعْلٌ مِنْ أَفْعَالِ الظَّنِّ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ أَصْلُهُمَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ الْمُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ

Vooruitblik — حَسِبَ is een werkwoord van menen (أفعال الظن) met twee objecten; de jumla يُغَرِّدُ als tweede مفعول به wordt in fase 2 behandeld. De تاء in حَسِبْتُ is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding komt in fase 5.

Volledige ontleding— toon per woord

حَسِبْتُفِعْلٌ مِنْ أَفْعَالِ الظَّنِّ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ أَصْلُهُمَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ الْمُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
الْعُصْفُورَمَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ
يُغَرِّدُفِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، تَقْدِيرُهُ هُوَ. وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ

„Ik pakte jouw hand vast.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 319

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ الْمُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ

Vooruitblik — يَدَكَ is manṣūb «op nazʿ al-khāfiḍ» (het weggevallen voorzetsel); die verantwoording wordt in de manṣūbāt-fase (fase 4) behandeld. De كاف is een gebonden voornaamwoord als مضاف إليه (fase 5/6), en de تاء in أَمْسَكْتُ is de fāʿil (fase 5).

Volledige ontleding— toon per woord

أَمْسَكْتُفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ الْمُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
يَدَكَمَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ (بِنَزْعِ الْخَافِضِ)، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ

„Ik schreef met de pen.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 393

Vooruitblik — De تاء in كَتَبْتُ is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding wordt in de maʿārif/pronomina-fase (fase 5) behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

كَتَبْتُفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
بِالقَلَمِ
البَاءُحَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ، لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ
القَلَمِاسْمٌ مَجْرُورٌ بِالبَاءِ، وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ كَتَبَ

„Ik las het boek in de avond.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 394

Vooruitblik — De تاء in قرأتُ is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding wordt in de maʿārif/pronomina-fase (fase 5) behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

قرأتُفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
الكتابَمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
فيحَرْف جَرّ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَاب
المساءِاِسْم مَجْرُور بِـ(فِي)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ قَرَأْتُ

„Ik vertrok uit Mekka naar Medina.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 400

Vooruitblik — مكة krijgt fatḥa in plaats van kasra: het is ممنوع من الصرف (tekens-as, fase 6). De تاء-ontleding in خرجتُ hoort bij de pronomina-fase (fase 5).

Volledige ontleding— toon per woord

خرجتُفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
مِنْحَرْف جَرّ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَاب
مكةَاِسْم مَجْرُور بِـ(مِنْ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الفَتْحَة نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَة؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْف؛ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ خَرَجْتُ
إلىحَرْف جَرّ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَاب
المدينةِاِسْم مَجْرُور، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ خَرَجْتُ

„Ik wierp de pijl vanaf de boog.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, p. 403

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون؛ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ

Vooruitblik — De تاء in رميتُ is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding wordt in de maʿārif/pronomina-fase (fase 5) behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

رميتُفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون؛ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
السهمَمَفْعُول بِهِ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
عَنِحَرْف جَرّ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَاب
القوسِاِسْم مَجْرُور بِـ(عَنْ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ رَمَيْتُ

„Een boekje veranderde de loop van mijn leven.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 188–189

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ

Vooruitblik — Het khabar is hier een hele werkwoordszin (غَيَّرَ مَجْرَى حَيَاتِي); het khabar als zin wordt in fase 3 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

كُتَيِّبٌمُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ
غَيَّرَفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ
مَجْرَىمَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْأَلِفِ لِلتَّعَذُّرِ، وَهُوَ مُضَافٌ
حَيَاتِيمُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ

„Hij ging naar buiten met een boek in zijn hand.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 193–194

فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، تَقْدِيرُهُ هُوَ

Vooruitblik — De وَ is een wāw van toestand (حَالِيَّة) en كِتَابٌ فِي يَدِهِ is een ḥāl-zin; de ḥāl wordt in fase 4 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

خَرَجَفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، تَقْدِيرُهُ هُوَ
وَحَالِيَّةٌ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
كِتَابٌمُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ
فِيحَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
يَدِهِاسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(فِي)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ، تَقْدِيرُهُ كَائِنٌ أَوْ مَوْجُودٌ

„De herfst kwam.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 279–280

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Volledige ontleding— toon per woord

جاءَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
الخريفُفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„De spelers wonnen.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 282–283

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ

Vooruitblik — اللاعبون krijgt الواو als teken, met de نون als vervanger van de tanwīn — deze plaatsvervangende tekens worden in fase 6 behandeld (het contrast met يلعبون komt al in fase 1 aan bod).

Volledige ontleding— toon per woord

فازَفِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ
اللاعبونَفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاو؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الاِسْمِ المُفْرَدِ

„Wat is Hind een voortreffelijke vrouw!”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 284–285

فِعْل مَاضٍ جَامِد، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ

Vooruitblik — نعم is een prijzend werkwoord (فعل ماض جامد) met een مخصوص بالمدح-constructie; de نعم/بئس-stijl en de zins-khabar (خبر مقدم) worden in latere fasen behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

نِعْمَتِفِعْل مَاضٍ جَامِد، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح الظَّاهِر عَلَى آخِرِهِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ
الْمَرْأَةُفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
هِنْدٌمَخْصُوص بِالمَدْحِ، مُبْتَدَأ مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ، وَجُمْلَةُ (نِعْمَ المَرْأَةُ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِلْمُبْتَدَأِ هِنْدٌ

„Het boek heb ik gelezen.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 289–290

قَرَأَ: فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ

Vooruitblik — De تاء (fāʿil) en de هاء (mafʿūl bih) in قرأته zijn gebonden voornaamwoorden; de pronomen-ontleding wordt in fase 5 behandeld.

Volledige ontleding— toon per woord

الْكِتَابُمُبْتَدَأ مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
قَرَأْتُهُقَرَأَ: فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى السُّكُون لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الفَاعِلِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ

„De weldoener kleedde de arme in een kleed.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 315–316

فِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح المُقَدَّر عَلَى الأَلِف لِلتَّعَذُّرِ

Vooruitblik — كسا neemt twee objecten (مفعول به أول en ثانٍ); dit werkwoordtype wordt in fase 2 behandeld. Het onzichtbare teken op كسا (مقدر op de alif) komt in fase 6 aan bod.

Volledige ontleding— toon per woord

كسافِعْل مَاضٍ، مَبْنِيّ عَلَى الفَتْح المُقَدَّر عَلَى الأَلِف لِلتَّعَذُّرِ
المحسنُفَاعِل مَرْفُوع، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
الفقيرَمَفْعُول بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ
ثوبًامَفْعُول بِهِ ثَانٍ مَنْصُوب، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ

„Ik verlangde naar het werk.”

al-Taṭbīq al-Iʿrābī, pp. 318–319

Vooruitblik — De jārr+majrūr فِي الْعَمَلِ staat hier op de plaats van de مفعول به (في محل نصب); die maḥall-laag wordt in een latere fase behandeld. De تاء in رَغِبْتُ is een gebonden voornaamwoord (de fāʿil); de pronomen-ontleding komt in fase 5.

Volledige ontleding— toon per woord

رَغِبْتُفِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ الْمُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ
فِيحَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
الْعَمَلِاسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (فِي)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ رَغِبْتُ، وَقَدْ وَقَعَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ

Pas toe wat je net hebt gelezen.